Onvrede en vrede
John Jacobs, 6 juni 2017
|
Zijn opa zei vroeger: “We zijn gasten en moeten ons terughoudend opstellen”. Waarom eigenlijk, en wat had dat hun eigenlijk gebracht. Vader had hard gewerkt en was nu gebroken door de smerige baantjes die hij had gehad. Maar ze werden nog steeds niet voor vol aangezien. Mensen keken toch anders na zijn ouders die duidelijk anders gekleed waren dan de autochtonen. Hij droeg wel autochtonen kleding en dankzij vaders inspanningen had hij wel een goede opleiding genoten. Toch kreeg hij geen werk. Aan zijn zelfvertrouwen lag het niet, want hij vertelde wel op sollicitatie dat hij de beste was. De werkgever nam dan iemand aan die zei minder goed te zijn.
Vreemd volk die autochtonen; Wie zou niet de beste willen? |
Zijn vrienden hadden stoere scooters en verdienden met straathandel: “Waarom doe jij niet ook mee? Dat maakt je populair bij de meisjes en als je geld hebt krijg je de mooiste meiden.” En de meiden liepen hier half bloot rond en leefden los van god en gebod. Van het zoete kwam je in een soort zweem, je vergat alle ellende om je heen. Dat je gediscrimineerd was en dat het allemaal niet aan jou lag. Formulieren invullen om je uitkering te krijgen en verder los van god en gebod.
Vreemd toch dat je gaat werken voor je geld, als je voor niets doen meer krijgt?
Vreemd toch dat je gaat werken voor je geld, als je voor niets doen meer krijgt?
Zijn imam sprak hem aan op zijn gedrag: “Je leeft niet volgens Allah en zijn sharia. “Je bent een schande voor de Profeet en jouw familie.” Dat had hem geraakt. Eerst vooral de schande voor de familie. Later besefte hij dat zijn wortels lagen in de islam, dat was wie hij echt was. Hij wilde zich bekeren tot een waardig volgeling van de Profeet Mohammed, vrede zij met hem. Hij liet de zondige wereld buiten hem en ging deze bevechten met alle middelen die hij kon bedenken. Mohammeds vrede zou bereikt worden door alle andere meningen te onderdrukken, desnoods met geweld.
Vreemd dat hij daar niet eerder gekozen had om te zijn wie hij werkelijk was?
Vreemd dat hij daar niet eerder gekozen had om te zijn wie hij werkelijk was?
Zijn bomgordel was klaar en zijn haat was maximaal gegroeid: “Allahoe akbar. Allah is de grootste”. Met geweld zou hij Allah’s vrede brengen. Alles spatte uiteen in een oceaan van bloed. De ravage werd de grootste, met alles aan stukken gereten. De schepping gebroken, mensen schreeuwen, huilen om hun dierbaren, sommige verdrietig, sommige boos, sommige gelaten , sommige buiten zinnen van woede.
Vreemd dat haat en geweld niet de droom van vrede brachten.
Vreemd dat haat en geweld niet de droom van vrede brachten.
Zijn commentaar was politiek correct: “Een terrorist heeft een zelfmoord aanslag gepleegd met vele onschuldige slachtoffers met name kinderen.” De uitzending draaide politieke correct om de hete brei heen: religie werd niet genoemd in commentaar. Later vertelde een wetenschapper: “Islam is de religie van vrede”. Het had dus allemaal niets te maken met Islam. Dat de hele Arabische wereld in brand stond met onderdrukking, oorlog en geweld kon goed worden verklaard. Dit kwam door de Europese koloniën, al hadden de Turken meer Arabische landen bezet. En natuurlijk de Joden die de Palestijnen onderdrukken.
Vreemd dat er niets verandert als je een probleem niet serieus neemt.
Vreemd dat er niets verandert als je een probleem niet serieus neemt.
Zijn scherm stond aan en hij zag de beelden van de zoveelste aanslag en verzuchtte: “Allemaal de schuld van de Koran. De religie van het geweld.” Islam was een religie van vrede. ”Vrede met een ‘W’ zul je bedoelen: wrede religie”, schreeuwde hij tegen het scherm. En die ‘W’ wilde hij: Wilders en weg met de Islam, verbieden die wrede Koran. Hij liet de mohammedaanse wereld buiten hem en ging deze bevechten met alle middelen die hij kon bedenken. Wilders vrede zou bereikt worden door alle andere meningen te onderdrukken. Door de vrijheid van anderen in te perken denkt hij de vrijheid te kunnen beschermen.
Vreemd dat verbieden van geloofsvrijheid, vrijheid van denken zou geven.
Vreemd dat verbieden van geloofsvrijheid, vrijheid van denken zou geven.
Zijn preek over vrede staat mij nog bij, gesproken op een berg 2000 jaar geleden: “als iemand je rechterwang slaat, draai dan ook je andere wang naar hem toe.”[i] Op je wang slaan was een belediging en geen daad van geweld. Jezus zei hierop gebruik dan geen geweld en neem dan geen wraak. Dit is niet stoppen met zelfverdediging, maar kiezen om de geweldsescalatie te stoppen, om vrede te stichten [ii]. Hou van je vijanden en bid en zorg voor de mensen die jou slecht behandelen. God doet dit ook, vanuit de hoop, vanuit het leven, vanuit onvoorwaardelijke liefde voor de medemens. Als je vijand honger heeft geef hem dan te eten, als je vijand dorst heeft geen hem dan te drinken.[iii]
Zo beschaam je de vijand in zijn hart en verdrink je zijn haat in een zee van liefde. Dan overwint het goede, vult jouw hart zich met Gods liefde en vrede.
Vreemd dat iedereen vrede wilt, maar slechts weinigen vrede toelaten in hun hart.
[i] Mattheus 5:39
[ii] Mattheus 5:9
[iii] Spreuken 25:21-22; Romeinen 12:21-22
John Jacobs, 6 juni 2017
